Por mais que assistir pregações, ouvimos canções de louvor e orar em
nossa casa possa parecer o suficiente para não precisar ir à igreja,
essa não é a vontade de Deus.
O livro de Hebreus nos exorta a congregar "Não deixemos de
congregar-nos, como é costume de alguns; antes façamos admoestações, e
tanto mais quanto vedes que o dia se aproxima." Hb 10:25
O versículo ainda nos diz, "tanto mais quanto vedes que o dia se
aproxima". Há vários sinais hoje que o dia da vinda de Jesus se
aproxima.
A palavra congregar significa reunir-se, juntar (gente em lugar determinado). Quando estamos no culto estamos congregando.
A vontade de Deus é que
seus filhos vivam unidos. A Bíblia diz em Salmos 133:1 "Como é bom e
agradável quando os irmãos convivem em união!"
Jesus também mostrou a
importância de congregar ao dizer: "Porque, onde estiverem dois ou três
reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles." Mateus 18:20
O privilégio de estar se reunindo com a igreja de Jesus deve ser um motivo de muita alegria:
“Alegrei-me quando me disseram: Vamos à Casa do Senhor” Salmos 122:1
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sábado, 31 de dezembro de 2011
segunda-feira, 20 de setembro de 2010
Quem criou Deus? De onde veio Deus?
O ateísta Bertrand Russel escreveu em seu livro “Por que não sou um Cristão” que, se é verdade que todas as coisas precisam de uma causa, então Deus também precisa de uma causa. A partir daí ele concluiu que se Deus precisava de uma causa, então Deus não era Deus (e se Deus não é Deus, então, logicamente, não há Deus). Esta foi simplesmente uma forma um pouco mais sofisticada da pergunta infantil: “Quem criou Deus?” Até uma criança sabe que as coisas não surgem do nada, então se Deus é uma “coisa”, então Ele deve também deve ter uma causa, certo?
A pergunta é ardilosa porque escorrega na falsa suposição de que Deus vem de algum lugar e depois pergunta que lugar seria este. A resposta é que nem a própria pergunta tem sentido. É como se perguntássemos: “Como é o cheiro do azul?” Azul não está na categoria de coisas que têm cheiro, então a pergunta é, em si, errônea. Da mesma forma, Deus não se encontra na categoria de coisas que são criadas ou que vêm a existir, ou são causadas. Deus é “não-causado” e “não-criado”: Ele simplesmente existe.
Como sabemos disso? Bem, sabemos que do nada, nada pode surgir. Então, se alguma vez já houve um tempo em que não existia absolutamente nada, então nada jamais viria a existir. Mas as coisas existem. Por isso, uma vez que nunca pode ter havido o nada absoluto, alguma coisa deve ter sempre existido. Esta coisa que sempre existiu é o que chamamos Deus.
Fonte: gotquestions.org
A pergunta é ardilosa porque escorrega na falsa suposição de que Deus vem de algum lugar e depois pergunta que lugar seria este. A resposta é que nem a própria pergunta tem sentido. É como se perguntássemos: “Como é o cheiro do azul?” Azul não está na categoria de coisas que têm cheiro, então a pergunta é, em si, errônea. Da mesma forma, Deus não se encontra na categoria de coisas que são criadas ou que vêm a existir, ou são causadas. Deus é “não-causado” e “não-criado”: Ele simplesmente existe.
Como sabemos disso? Bem, sabemos que do nada, nada pode surgir. Então, se alguma vez já houve um tempo em que não existia absolutamente nada, então nada jamais viria a existir. Mas as coisas existem. Por isso, uma vez que nunca pode ter havido o nada absoluto, alguma coisa deve ter sempre existido. Esta coisa que sempre existiu é o que chamamos Deus.
Fonte: gotquestions.org
quinta-feira, 6 de maio de 2010
A Bíblia e os livros apócrifos
Quando Constantino proclamou e impôs o cristianismo como única religião oficial no Império Romano, no final do Século IV, surgiu uma demanda nova e mais ampla por boas cópias de livros do Novo Testamento. É possível que o grande historiador Eusébio de Cesaréia (263–340) tenha conseguido demonstrar ao imperador o quanto os livros dos cristãos já estavam danificados e usados, porque o imperador encomendou 50 cópias para igrejas de Constantinopla. Provavelmente, esta tenha sido a primeira vez que o Antigo e o Novo Testamentos foram apresentados em um único volume, agora denominado Bíblia.
Lembro de algumas vezes em que pessoas falavam que cada religião tinham sua Bíblia, e que algumas foram alteradas, já que alguns grupos religiosos suas Bíblias possuem livros a mais ou a menos que outros.
Porque cada religião tem uma Bíblia com livros a mais ou a menos? Qual é a verdade?
É importante destacarmos que:
A Bíblia do judaísmo rabimista e do judaísmo caraíta, possui 39 livros, ou seja, apenas o velho testamento.
A Bíblia do judaísmo ebionita, possui 40 livros, sendo o velho testamento mais uma versão do evangelho de Mateus.
A Bíblia da igreja ortodoxa síria contém 61 livros.
A Bíblia do protestanismo contém 66 livros, todos do velho testamento e do novo testamento.
A Bíblia da igreja católica romana, contém 73 livros.
A Bíblia da igreja ortodoxa grega, contém 80 livros.
A Bíblia da igreja ortodoxa etíope, contém 91 livros.
A razão de algumas terem menos livros do que a do protestanismo, e que contém apenas o velho testamento, já que não acreditam no Jesus do novo testamento como filho de Deus. Alguns possuem mais livros, esses são livros apócrifos e pseudo-epígrafos conhecido como deuterocanônico nos grupos religiosos em que os usam.
Esses livros contém muitas heresias(mentiras), lendas, erros históricos e geográficos.
Um exemplo de heresia e que esses livros ensinam que Esmolas e Boas Obras - Limpam os Pecados e Salvam a Alma Tobias 12.8, 9 - "É boa a oração acompanhada do jejum, dar esmola vale mais do que juntar tesouros de ouro; porque a esmola livra da morte (eterna), e é a que apaga os pecados, e faz encontrar a misericórdia e a vida eterna". Eclesiástico 3.33 - "A água apaga o fogo ardente, e a esmola resiste aos pecados"
a) Este ensino é terrível, e se encontrar basicamente em todas a seitas heréticas.
b) A Salvação por obras, destrói todo o valor da obra vicária de Cristo em favor do pecador. Se caridade e boas obras limpam nossos pecados, nós não precisamos do sangue de Cristo. Porém, a Bíblia não deixa dúvidas quanto o valor exclusivo do sangue como um único meio de remissão e perdão de pecados:
Hb 9:11, 12, 22 - "Mas Cristo... por seu próprio sangue, entrou uma vez por todas no santo lugar, havendo obtido uma eterna redenção ...sem derramamento de sangue não há remissão."
Rm 3.20, 24, 24 e 29 - "Ninguém será justificado diante dele pelas obras da lei.. sendo justificados gratuitamente por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus. A quem Deus propôs no seu sangue.... Concluímos, pois, que as esmolas não apaga nossos pecados, sim o sangue de Cristo Jesus.
Alguns exemplos de livros apócrifos e suas heresias:
TOBIAS - (200 a.C.), é uma história novelística sobre a bondade de Tobiel (pai de Tobias) e alguns milagres preparados pelo anjo Rafael. Apresenta:
Justificação pelas obras - 4:7-11; 12:8.
Mediação dos Santos - 12:12.
Superstições - 6:5, 7-9, 19.
Um anjo engana Tobias e o ensina a mentir 5:16 a 19.
JUDITE - (150 a.C.) É a História de uma heroína viúva e formosa que salva sua cidade enganando um general inimigo e decapitando-o. Grande heresia é a própria história onde os fins justificam os meios.
BARUQUE - (100 d.C.) - Apresenta-se como sendo escrito por Baruque, o cronista do profeta Jeremias, numa exortação aos judeus quando da destruição de Jerusalém. Porém, é de data muito posterior, quando da segunda destruição de Jerusalém, no pós-Cristo. Traz entre outras coisas, a intercessão pelos mortos - 3:4.
ECLESIÁSTICO - (180 a.C.) - É muito semelhante ao livro de Provérbios, não fosse as tantas heresias:· justificação pelas obras - 3:33,34· trato cruel aos escravos - 33:26 e 30; 42:1 e 5· incentiva o ódio aos Samaritanos - 50:27 e 28
SABEDORIA DE SALOMÃO - (40 d.C.) - Livro escrito com finalidade exclusiva de lutar contra a incredulidade e idolatria do epicurismo (filosofia grega na era Cristã). Apresenta: · o corpo como prisão da alma - 9:15· doutrina estranha sobre a origem e o destino da alma 8:19 e 20· salvação pela sabedoria - 9:19
1 MACABEUS - (100 a.C.) - Descreve a história de 3 irmãos da família dos "Macabeus", que no chamado período ínterbíblico (400 a.C. 3 a.D) lutaram contra inimigos dos judeus visando a preservação do seu povo e terra.
II MACABEUS - (100 a.C.) - Não é a continuação do 1 Macabeus, mas um relato paralelo, cheio de lendas e prodígios de Judas Macabeu.Apresenta: · a oração pelos mortos - 12:44 - 46· culto e missa pelos mortos - 12:43· o próprio autor não se julga inspirado -15:38-40; 2:25-27· intercessão pelos Santos - 7:28 e 15:14
ADIÇÕES A DANIEL: Capítulo 13 - A história de Suzana - segundo esta lenda Daniel salva Suzana num julgamento fictício baseado em falsos testemunhos.capítulo 14 - Bel e o Dragão - Contém histórias sobre a necessidade da idolatria.capítulo 3:24-90 - o cântico dos 3 jovens na fornalha.
Estes livros surgiram no período de aproximadamente 400 anos entre Malaquias e João Batista, conhecido como o "período intertestamental" ou "interbíblico". Este tempo foi caracterizado pelo silêncio profético, de modo que não houve nele profetas de Deus como os antigos profetas do Velho Testamento. O período intertestamental foi agitado e conturbado. Os livros apócrifos manifestam as incertezas e esperanças do período. A maior parte destes livros foi escrita entre os anos 200 a.C. e 100 d.C.. Foram escritos e distribuídos em grego, embora alguns tivessem originais hebraicos.
O que ocorre, contudo, é que tais livros nunca fizeram parte da Bíblia. Como se verá, nem a igreja, nem os judeus acreditavam nestes livros. A postura da igreja romana no Concílio de Trento foi equivocada e contrária à sua própria tradição.
Jesus citou e aceitou o cânon judaico, mais esses livros não faz parte dele, já que os judeus não acreditam nos livros apócrifos.
As Igrejas Não-Calcedocianas (que não aceitaram o Concílio da Calcedônia que determinou a dualidade de naturezas de Cristo) como a Igreja Ortodoxa Etíope, aceitam como canônicos todos os livros aceitos pela Igreja Católica, como também 1, 2 e 3 dos Macabeus, o Salmo 151, 1 Esdras, além dos livros de Enoque e os Jubileus (estes dois últimos não se encontram na Septuaginta). O Novo Testamento deles também é diferente, eles incluem "Atos de Paulo", "1 Clemente", "Pastor de Hermas".
As outras Igrejas Ortodoxas possuem o mesmo Novo Testamento católico, mas além dos livros do Antigo Testamento aceitos pela Igreja Católica, recebem também como canônicos o Salmo 151, 3 Macabeus, 1 Esdras e a Oração de Manassés. Esta determinação figura nos Concílios Ortodoxos de Jassy (1642) e Jerusalém (1672).
Septuaginta (ou Tradução dos Setenta)
Esta foi a primeira tradução da Bíblia. Realizada por 70 sábios, ela contém sete livros que não fazem parte da coleção hebraica, pois não estavam incluídos quando o cânon (ou lista oficial) do Antigo Testamento foi estabelecido por exegetas israelitas no final do Século I d.C. A igreja primitiva geralmente incluía tais livros em sua Bíblia. Eles são chamados apócrifos ou deuterocanônicos e encontram-se presentes nas Bíblias de algumas igrejas. Esta tradução do Antigo Testamento foi utilizada em sinagogas de todas as regiões do Mediterrâneo e representou um instrumento fundamental nos esforços empreendidos pelos primeiros discípulos de Jesus na propagação dos ensinamentos de Deus.
Lembro de algumas vezes em que pessoas falavam que cada religião tinham sua Bíblia, e que algumas foram alteradas, já que alguns grupos religiosos suas Bíblias possuem livros a mais ou a menos que outros.
Porque cada religião tem uma Bíblia com livros a mais ou a menos? Qual é a verdade?
É importante destacarmos que:
A Bíblia do judaísmo rabimista e do judaísmo caraíta, possui 39 livros, ou seja, apenas o velho testamento.
A Bíblia do judaísmo ebionita, possui 40 livros, sendo o velho testamento mais uma versão do evangelho de Mateus.
A Bíblia da igreja ortodoxa síria contém 61 livros.
A Bíblia do protestanismo contém 66 livros, todos do velho testamento e do novo testamento.
A Bíblia da igreja católica romana, contém 73 livros.
A Bíblia da igreja ortodoxa grega, contém 80 livros.
A Bíblia da igreja ortodoxa etíope, contém 91 livros.
A razão de algumas terem menos livros do que a do protestanismo, e que contém apenas o velho testamento, já que não acreditam no Jesus do novo testamento como filho de Deus. Alguns possuem mais livros, esses são livros apócrifos e pseudo-epígrafos conhecido como deuterocanônico nos grupos religiosos em que os usam.
Esses livros contém muitas heresias(mentiras), lendas, erros históricos e geográficos.
Um exemplo de heresia e que esses livros ensinam que Esmolas e Boas Obras - Limpam os Pecados e Salvam a Alma Tobias 12.8, 9 - "É boa a oração acompanhada do jejum, dar esmola vale mais do que juntar tesouros de ouro; porque a esmola livra da morte (eterna), e é a que apaga os pecados, e faz encontrar a misericórdia e a vida eterna". Eclesiástico 3.33 - "A água apaga o fogo ardente, e a esmola resiste aos pecados"
a) Este ensino é terrível, e se encontrar basicamente em todas a seitas heréticas.
b) A Salvação por obras, destrói todo o valor da obra vicária de Cristo em favor do pecador. Se caridade e boas obras limpam nossos pecados, nós não precisamos do sangue de Cristo. Porém, a Bíblia não deixa dúvidas quanto o valor exclusivo do sangue como um único meio de remissão e perdão de pecados:
Hb 9:11, 12, 22 - "Mas Cristo... por seu próprio sangue, entrou uma vez por todas no santo lugar, havendo obtido uma eterna redenção ...sem derramamento de sangue não há remissão."
Rm 3.20, 24, 24 e 29 - "Ninguém será justificado diante dele pelas obras da lei.. sendo justificados gratuitamente por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus. A quem Deus propôs no seu sangue.... Concluímos, pois, que as esmolas não apaga nossos pecados, sim o sangue de Cristo Jesus.
Alguns exemplos de livros apócrifos e suas heresias:
TOBIAS - (200 a.C.), é uma história novelística sobre a bondade de Tobiel (pai de Tobias) e alguns milagres preparados pelo anjo Rafael. Apresenta:
Justificação pelas obras - 4:7-11; 12:8.
Mediação dos Santos - 12:12.
Superstições - 6:5, 7-9, 19.
Um anjo engana Tobias e o ensina a mentir 5:16 a 19.
JUDITE - (150 a.C.) É a História de uma heroína viúva e formosa que salva sua cidade enganando um general inimigo e decapitando-o. Grande heresia é a própria história onde os fins justificam os meios.
BARUQUE - (100 d.C.) - Apresenta-se como sendo escrito por Baruque, o cronista do profeta Jeremias, numa exortação aos judeus quando da destruição de Jerusalém. Porém, é de data muito posterior, quando da segunda destruição de Jerusalém, no pós-Cristo. Traz entre outras coisas, a intercessão pelos mortos - 3:4.
ECLESIÁSTICO - (180 a.C.) - É muito semelhante ao livro de Provérbios, não fosse as tantas heresias:· justificação pelas obras - 3:33,34· trato cruel aos escravos - 33:26 e 30; 42:1 e 5· incentiva o ódio aos Samaritanos - 50:27 e 28
SABEDORIA DE SALOMÃO - (40 d.C.) - Livro escrito com finalidade exclusiva de lutar contra a incredulidade e idolatria do epicurismo (filosofia grega na era Cristã). Apresenta: · o corpo como prisão da alma - 9:15· doutrina estranha sobre a origem e o destino da alma 8:19 e 20· salvação pela sabedoria - 9:19
1 MACABEUS - (100 a.C.) - Descreve a história de 3 irmãos da família dos "Macabeus", que no chamado período ínterbíblico (400 a.C. 3 a.D) lutaram contra inimigos dos judeus visando a preservação do seu povo e terra.
II MACABEUS - (100 a.C.) - Não é a continuação do 1 Macabeus, mas um relato paralelo, cheio de lendas e prodígios de Judas Macabeu.Apresenta: · a oração pelos mortos - 12:44 - 46· culto e missa pelos mortos - 12:43· o próprio autor não se julga inspirado -15:38-40; 2:25-27· intercessão pelos Santos - 7:28 e 15:14
ADIÇÕES A DANIEL: Capítulo 13 - A história de Suzana - segundo esta lenda Daniel salva Suzana num julgamento fictício baseado em falsos testemunhos.capítulo 14 - Bel e o Dragão - Contém histórias sobre a necessidade da idolatria.capítulo 3:24-90 - o cântico dos 3 jovens na fornalha.
Estes livros surgiram no período de aproximadamente 400 anos entre Malaquias e João Batista, conhecido como o "período intertestamental" ou "interbíblico". Este tempo foi caracterizado pelo silêncio profético, de modo que não houve nele profetas de Deus como os antigos profetas do Velho Testamento. O período intertestamental foi agitado e conturbado. Os livros apócrifos manifestam as incertezas e esperanças do período. A maior parte destes livros foi escrita entre os anos 200 a.C. e 100 d.C.. Foram escritos e distribuídos em grego, embora alguns tivessem originais hebraicos.
O que ocorre, contudo, é que tais livros nunca fizeram parte da Bíblia. Como se verá, nem a igreja, nem os judeus acreditavam nestes livros. A postura da igreja romana no Concílio de Trento foi equivocada e contrária à sua própria tradição.
Jesus citou e aceitou o cânon judaico, mais esses livros não faz parte dele, já que os judeus não acreditam nos livros apócrifos.
As Igrejas Não-Calcedocianas (que não aceitaram o Concílio da Calcedônia que determinou a dualidade de naturezas de Cristo) como a Igreja Ortodoxa Etíope, aceitam como canônicos todos os livros aceitos pela Igreja Católica, como também 1, 2 e 3 dos Macabeus, o Salmo 151, 1 Esdras, além dos livros de Enoque e os Jubileus (estes dois últimos não se encontram na Septuaginta). O Novo Testamento deles também é diferente, eles incluem "Atos de Paulo", "1 Clemente", "Pastor de Hermas".
As outras Igrejas Ortodoxas possuem o mesmo Novo Testamento católico, mas além dos livros do Antigo Testamento aceitos pela Igreja Católica, recebem também como canônicos o Salmo 151, 3 Macabeus, 1 Esdras e a Oração de Manassés. Esta determinação figura nos Concílios Ortodoxos de Jassy (1642) e Jerusalém (1672).
Septuaginta (ou Tradução dos Setenta)
Esta foi a primeira tradução da Bíblia. Realizada por 70 sábios, ela contém sete livros que não fazem parte da coleção hebraica, pois não estavam incluídos quando o cânon (ou lista oficial) do Antigo Testamento foi estabelecido por exegetas israelitas no final do Século I d.C. A igreja primitiva geralmente incluía tais livros em sua Bíblia. Eles são chamados apócrifos ou deuterocanônicos e encontram-se presentes nas Bíblias de algumas igrejas. Esta tradução do Antigo Testamento foi utilizada em sinagogas de todas as regiões do Mediterrâneo e representou um instrumento fundamental nos esforços empreendidos pelos primeiros discípulos de Jesus na propagação dos ensinamentos de Deus.
Cosmovisão - Opiniões acerca da sua humanidade
O termo cosmovisão é uma tradução da palavra alemã weltanschauung, que significa ‘modo de olhar o mundo’ (welt - mundo, schauen - olhar).
Cosmovisão é um conjunto de suposições e crenças que alguém usa para interpretar e formar opiniões acerca da sua humanidade, como sexualidade, aborto, homossexualidade. Um cristão deve formar sua opinião baseada nas escrituras sagradas.
Esta cosmovisão escriturística mencionada é às vezes chamada de "reformacional" após a Reforma Protestante. É exatamente a cosmovisão do indivíduo que vai norteá-lo antes das decisões mais importantes da sua vida.
Apenas uma cosmovisão pode ser verdadeira: TEÍSMO:
* Deus é um ser infinito e pessoal (1 Co.8:6);
* O mundo foi criado e é finito (Sl.89:11);
* Deus é além do mundo e atua no universo (Rm.1:25);
* Os milagres são possíveis e reais (Hb.2:4);
* Possuímos alma imortal e corpo mortal (1 Co.15:54);
* No destino humano haverá julgamento: recompensas aos justos e juízos aos ímpios (1 Pe.4:17);
* A origem do mal implica nosso livre arbítrio (Gn.2:17);
* No fim, o mal será derrotado por Deus (Ap.3:21);
* A base de toda ética é baseada em Deus (2 Co.1:12);
* A natureza da ética de Deus é absoluta (Ml.3:6);
* Na história e seus objetivos, ela é linear, proposital e determinada por Deus (Is. 14:26).
FALSAS IDÉIAS SOBRE A REALIDADE DA EXISTÊNCIA DE DEUS:
* ATEÍSMO: Doutrina que nega a existência do Deus Supremo ou quaisquer outros deuses.
Consiste na negação absoluta de uma idéia da existência de Deus. Para eles, não há Deus.
Algumas pessoas se dizem ateus porque vivem sem Deus, se recusam explicitamente a pensar em Deus, ou em buscá-lo, ou em preocupar-se com Ele. Estas pessoas vivem somente para si mesmos, por isso são ateus, não buscam a Deus.
Ateu dogmático: “Deus não existe, não quero nem considerar o assunto”;
Ateu na prática: “talvez Deus exista..., mas toda religião é fraude...., viverei ignorando o assunto”;
Ateu virtual: “Sim, acredito em Deus, mas é impessoal, é a força da....” Dogmatizar que Deus não existe é clamar ter o conhecimento de todas as coisas, inteligências, espaços e tempos!
Ainda a diversas outras falsas idéias sobre Deus:
Agnosticismo: “afirma”, que não sabemos e nem podemos saber se existe um deus.
Ceticismo: O ceticismo não nega, mas exige que se duvide da existência de Deus.
Politeísmo: Crença na existência de vários deuses.
Panteísmo (Monismo): "afirma" que a totalidade do universo é um único deus; ele está imanente em tudo, e todas as coisas são deus, quer sejam boas, quer sejam más.
Dualismo: Teoria concernente a duas substâncias ou princípios distintos e irredutíveis, dividindo as substâncias individuais, classificações morais ou as entidades, como explicação possível do mundo e da vida. Dois seres, um bom e um outro mal.
Deísmo: Teoria que diz que Deus é o princípio ou causa do mundo, infuso ou difuso na natureza, como o arquiteto do universo. Deus criou o mundo e o “abandonou” a própria sorte.
Algumas informações foram tiradas da apostila discipulado sem fronteiras.
Cosmovisão é um conjunto de suposições e crenças que alguém usa para interpretar e formar opiniões acerca da sua humanidade, como sexualidade, aborto, homossexualidade. Um cristão deve formar sua opinião baseada nas escrituras sagradas.
Esta cosmovisão escriturística mencionada é às vezes chamada de "reformacional" após a Reforma Protestante. É exatamente a cosmovisão do indivíduo que vai norteá-lo antes das decisões mais importantes da sua vida.
Apenas uma cosmovisão pode ser verdadeira: TEÍSMO:
* Deus é um ser infinito e pessoal (1 Co.8:6);
* O mundo foi criado e é finito (Sl.89:11);
* Deus é além do mundo e atua no universo (Rm.1:25);
* Os milagres são possíveis e reais (Hb.2:4);
* Possuímos alma imortal e corpo mortal (1 Co.15:54);
* No destino humano haverá julgamento: recompensas aos justos e juízos aos ímpios (1 Pe.4:17);
* A origem do mal implica nosso livre arbítrio (Gn.2:17);
* No fim, o mal será derrotado por Deus (Ap.3:21);
* A base de toda ética é baseada em Deus (2 Co.1:12);
* A natureza da ética de Deus é absoluta (Ml.3:6);
* Na história e seus objetivos, ela é linear, proposital e determinada por Deus (Is. 14:26).
FALSAS IDÉIAS SOBRE A REALIDADE DA EXISTÊNCIA DE DEUS:
* ATEÍSMO: Doutrina que nega a existência do Deus Supremo ou quaisquer outros deuses.
Consiste na negação absoluta de uma idéia da existência de Deus. Para eles, não há Deus.
Algumas pessoas se dizem ateus porque vivem sem Deus, se recusam explicitamente a pensar em Deus, ou em buscá-lo, ou em preocupar-se com Ele. Estas pessoas vivem somente para si mesmos, por isso são ateus, não buscam a Deus.
Ateu dogmático: “Deus não existe, não quero nem considerar o assunto”;
Ateu na prática: “talvez Deus exista..., mas toda religião é fraude...., viverei ignorando o assunto”;
Ateu virtual: “Sim, acredito em Deus, mas é impessoal, é a força da....” Dogmatizar que Deus não existe é clamar ter o conhecimento de todas as coisas, inteligências, espaços e tempos!
Ainda a diversas outras falsas idéias sobre Deus:
Agnosticismo: “afirma”, que não sabemos e nem podemos saber se existe um deus.
Ceticismo: O ceticismo não nega, mas exige que se duvide da existência de Deus.
Politeísmo: Crença na existência de vários deuses.
Panteísmo (Monismo): "afirma" que a totalidade do universo é um único deus; ele está imanente em tudo, e todas as coisas são deus, quer sejam boas, quer sejam más.
Dualismo: Teoria concernente a duas substâncias ou princípios distintos e irredutíveis, dividindo as substâncias individuais, classificações morais ou as entidades, como explicação possível do mundo e da vida. Dois seres, um bom e um outro mal.
Deísmo: Teoria que diz que Deus é o princípio ou causa do mundo, infuso ou difuso na natureza, como o arquiteto do universo. Deus criou o mundo e o “abandonou” a própria sorte.
Algumas informações foram tiradas da apostila discipulado sem fronteiras.
Selo
